ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٢٤ - الحديث ٣٤

[الحديث ٣٤]

٣٤مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:الْغُسْلُ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ مَوْطِناً لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ هِيَ لَيْلَةُ الْتَقَى الْجَمْعانِ*وَ لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ فِيهَا يُكْتَبُ الْوَفْدُ وَفْدُ السَّنَةِ وَ لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُصِيبَ فِيهَا أَوْصِيَاءُ الْأَنْبِيَاءِ وَ فِيهَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع وَ قُبِضَ مُوسَى ع وَ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ يُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَ يَوْمَيِ الْعِيدَيْنِ وَ إِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَيْنِ وَ يَوْمِ تُحْرِمُ وَ يَوْمِ الزِّيَارَةِ وَ يَوْمِ تَدْخُلُ الْبَيْتَ وَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَ يَوْمِ عَرَفَةَ وَ إِذَا غَسَّلْتَ مَيِّتاً

---

الحديث الرابع و الثلاثون:

صحيح.قوله عليه السلام: الغسل في سبعة عشر موطنا قال الشيخ البهائي- رحمه الله- في الحبل المتين: لعل المراد ما عدا الأغسال المختصة بالنساء، فلذا [١] لم يذكر أغسال الدماء الثلاثة. و ربما كان الاقتصار على ذكر بعض الأغسال المسنونة للإشعار بشدة الاهتمام بشأنها، و إلا فهي على ما يستفاد من الروايات و كلام بعض الأصحاب تزيد على الخمسين بل على الستين.

ثم لا يخفى أن الأغسال التي تضمنها هذا الحديث [بحسب الظاهر] [٢] تسعة عشر، فلعله عليه السلام عد الغسل في قوله: يوم العيدين، و إذا دخلت الحرمين غسلين لا أربعة. أو أن غرضه عليه السلام تعداد الأغسال المسنونة، فغسل من مس الميت و غسل الجنابة غير داخلين في العدد و إن دخلا في الذكر. أو أن يكون غسل‌

---

[١]في المصدر: فلذلك.

[٢]الزيادة من المصدر.