ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٩ - الحديث ٦٦

و قال أبو جعفر ابن بابويه: من صلى و ذكر بعد ما صلى أنه لم يغسل ذكره، فعليه أن يغسل ذكره و يعيد الوضوء و الصلاة، و من نسي أن يستنجي من الغائط حتى صلى لم يعد الصلاة [١].

و قال في المنتهى: إذا لم يتعد المخرج تخير بين الماء و الأحجار، و الماء أفضل، و الجمع بينهما أكمل، و هو مذهب أهل العلم إلا من شذ. ثم قال: و أما ما يدل على جواز الاقتصار على الأحجار مع عدم التعدي فإجماع علماء الإسلام‌ [٢]. انتهى.

فإذا عرفت هذا فيمكن حمل الخبر على صورة التعدي، و الوضوء على المعنى اللغوي، بأن يراد به الاستنجاء بالماء و الإعادة على الفعل مجازا، أو تكون الإعادة باعتبار الاستنجاء سابقا بالأحجار، أو على التقية، بأن يكون هذا القول فيهم ثم ترك، و حمل الشيخ حسن.

و الأحسن طرحه بضعف عمار، لأنه و إن وثقه بعض الأصحاب، لكن لا يخفى على المتتبع أن أكثر أخباره مشتملة على التهافت في اللفظ، و التعقيد في المعنى، و مخالفة سائر الأخبار و أقوال الأصحاب، فالاعتماد على خبر مثله مع عدم تأيده بسائر الأخبار أو عمل قدماء الأصحاب غير متجه‌قوله: و قال إذا بال الرجل‌