ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٨٧ - الحديث ٥٦

و قال الجوهري: الراوية البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه، و العامة تسمى المزادة راوية، و ذلك جائز على الاستعارة، و الأصل ما ذكرناه‌ [١]. و قال:

تفسخت الفأرة في الماء تقطعت‌ [٢]. انتهى.

و أقول: الظاهر أن هذه الرواية جزء من رواية زرارة الآتية في الزيادات عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: راوية من ماء سقطت فيها فأرة أو جرذ أو صعوة ميتة. قال: إذا تفسخ فيها فلا تشرب من مائها و لا تتوضأ و صبها، و إن كان غير متفسخ فاشرب منه و توضأ، و اطرح [الميتة] إذا أخرجتها طرية و كذلك الجرة و حب الماء و القربة و أشباه ذلك من أوعية الماء. قال: و قال أبو جعفر عليه السلام: إذا كان الماء أكثر من راوية لم ينجسه شي‌ء، تفسخ فيه أو لم يتفسخ، إلا أن يجي‌ء له ريح تغلب على ريح الماء [٣].

و استدل بهذا الخبر لابن أبي عقيل في عدم انفعال القليل، بأنه عليه السلام علق التنجيس على التفسخ و عدمه على عدمه، فإن الغالب في التفسخ التغير في مثل الجرة و القربة، و عدمه مع عدمه كما حكم في الصورتين بعدم التنجس فيما زاد على الرواية، لأن الغالب فيه عدم التغير في الصورتين، و لذا أردفه عليه السلام بالنادر بقوله" إلا أن يجي‌ء له ريح تغلب على ريح الماء".

[١]صحاح اللغة ٦/ ٢٣٦٤.

[٢]صحاح اللغة ١/ ٤٢٩.

[٣]تهذيب الأحكام ١/ ٤١٢، ح ١٧.