و وافقنا على نجاسة المني خاصة، مالك، و أبو حنيفة و أصحابه، لأن أبا حنيفة و أصحابه [٢] و إن وافقوا في نجاسته، فإنهم يوجبون غسله رطبا، و يجزئ عندهم فركه يابسا [٣].

[١] حكاها في البحر ج ١ ص ٩ عن القاسمية و الناصرية في مني الآدمي (ح).

[٢] هذا ذكره في البحر و أطلقه، لم يستثن إلا بعض الإمامية فقال في ج ١ ص ١٠: و الودي و المذي نجسان الا عن بعض الإمامية، فظاهره اتفاق من عداهم على نجاسته (ح).

[١] سنن أبي داود ١: ١٠٢- ٣٧٥، سنن ابن ماجة ١: ١٧٤- ٥٢٢، السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٤١٤، مسند أحمد ٦: ٣٣٩، كنز العمال ٩: ٣٦٧- ٢٦٥٠١.

[٢] المدونة الكبرى ١: ٢١، بداية المجتهد ١: ٨٤، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٣٥٩، المبسوط للسرخسي ١:

٨١، اللباب في شرح الكتاب ١: ٥١، الهداية للمرغيناني ١: ٣٥، الفتاوى الهندية ١: ٤٦، حلية العلماء ١:

٣٠٨، المحلى بالآثار ١: ١٣٥.

[٣] المبسوط للسرخسي ١: ٨١، اللباب في شرح الكتاب ١: ٥١، الفتاوى الهندية ١: ٤٤، حلية العلماء ١: ٣٠٨- ٣٠٩، المحلى بالآثار ١: ١٣٥.