فالجواب عنه: إن النفي محذوف في الكلام، و ليس لهم أن يضمروا في أن النفي وقع على الإجزاء بأولى منا إذا أضمرنا أنه وقع على الفضل، و يجري مجرى قوله عليه السلام: «لا صدقة و ذو رحم محتاج» [٣]، و قوله: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» [٤].

فأما الدليل على أن المرأة العاقلة لها أن تزوج نفسها بعد الإجماع المتقدم قوله تعالى فَلٰا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ [٥] فأضاف عقد النكاح إليها، فدل على أن لها أن تتولاه.

و أيضا قوله تعالى فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا أَنْ يَتَرٰاجَعٰا [٦] فأضاف التراجع و هو عقد مستقبل إليهما.

و أيضا قوله تعالى فَإِذٰا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [٧] فأباح فعلها في نفسها من غير شرط الولي.

[١] سورة النور، الآية: ٣٢.

[٢] سنن الدار قطني ٣: ٢٢٥- ٢١، السنن الكبرى للبيهقي ٧: ١١١، مجمع الزوائد ٤: ٢٨٦، نصب الراية ٣: ١٦٧، كنز العمال ١٦: ٣٠٨- ٤٤٦٣٧.

[٣] من لا يحضره الفقيه ٢: ٣٨- ١٦٦، عوالي اللآلئ ٢: ٧٣- ١٩٤.

[٤] سنن الدار قطني ١: ٤٢٠- ١ و ٢، السنن الكبرى للبيهقي ٣: ٥٧، ١١١، ١٧٤، نصب الراية ٤: ٤١٣، كنز العمال ٧: ٦٥٠- ٢٠٧٣٧.

[٥] سورة البقرة، الآية: ٢٣٠.

[٦] سورة البقرة، الآية: ٢٣٠.

[٧] سورة البقرة، الآية: ٢٣٤.