المسائل الناصريات - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٥
و داود [١] [١].
و أجاز أبو حنيفة التوضؤ بنبيذ التمر المطبوخ الشديد عند عدم الماء [٢].
و قال محمد بن الحسن [٢]: يتوضأ به و يتيمم مع فقد الماء، و أوجب الجمع بينهما في السفر [٣].
دليلنا على صحة مذهبنا مع الإجماع المقدم ذكره، بل إجماع أهل البيت عليهم السلام:
[١] أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني البغدادي، إمام أهل الظاهر، كان مولده سنة ٢٠٠ ه و قيل سنة ٢٠٢ ه سمع من سليمان بن حرب، و مسدد، و إسحاق بن راهويه، و أبي ثور و طبقتهم، و حدث عنه ابنه محمد، و أبو الطيب الديباجي، و أبو نصر السجستاني، و أبو سعيد الحسن بن عبيد الله، له كتب منها: الإيضاح، و الإفصاح، و الدعوى و البينات و غيرها، توفي سنة ٢٧٠ ه انظر: لسان الميزان ٢: ٤٢٢- ١٨٤٢، طبقات الفقهاء للعبادي: ٥٨، تذكرة الحفاظ ٢: ٥٧٢- ٥٩٧، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٧٦.
[٢] أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، ولد بواسط سنة ١٣٢ ه و نشأ بالكوفة، و أخذ عن أبي حنيفة، و أبي يوسف، و الثوري، و مالك، و الأوزاعي و غيرهم، و له كتاب الجامع الصغير، الأصل، الحجة على أهل المدينة و غيرها، توفي سنة ١٨٩ ه انظر: الجرح و التعديل للرازي ٧: ٢٢٧- ١٢٥٣، ميزان الاعتدال ٣: ٥١٣- ٧٣٧٤، تاريخ بغداد ٢: ١٧٢، المجروحين للبستي ٢: ٢٧٥.
[٦] المدونة الكبرى ١: ٤، المجموع شرح المهذب ١: ٩٢- ٩٣، المغني لابن قدامة ١: ٩، المحلى بالآثار ١: ١٩٥.
[٧] المبسوط للسرخسي ١: ٨٨، الأصل للشيباني ١: ٧٥، بداية المجتهد ١: ٣٤، الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ١٣: ٥١.
[٩] الأصل للشيباني ١: ٧٤- ٧٥.