و قال الأوزاعي: لا بأس ببول الصبي ما دام يشرب اللبن و لا يأكل الطعام [٣]، و معنى هذا القول من الأوزاعي أنه لا بأس بترك غسله، و العدول إلى النضح و الرش.

و قال أبو حنيفة، و مالك، و الثوري، و ابن حي: بول الصبي و الصبية كبول الرجل، يجب غسل الجميع، و لم يفرقوا [٤].

فأما الذي يدل على نجاسة بول الصبي ما روي عنه عليه السلام من قوله: «استنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه» [٥] و لم يفصل بين بول الصغير و الكبير.

و قوله عليه السلام لعمار: «إنما يغسل الثوب من البول و الدم و المني» [٦] و لم يفصل.

و أما الذي يدل على خفة بول الرضيع، و جواز الاقتصار على صب الماء‌

[١] انظر: الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٧.

[٢] مختصر المزني (ضمن كتاب الام) ٨: ١١١، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٩٠، المغني لابن قدامة ١: ٧٣٤، نيل الأوطار ١: ٥٨.

[٣] المجموع شرح المهذب ٢: ٥٩٠، الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٧، حلية العلماء ١: ٣٢٢.

[٤] الفتاوى الهندية ١: ٤٦، الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٧، حلية العلماء ١: ٣٢٢، المغني لابن قدامة ١: ٧٣٥، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٩٠.

[٥] سنن الدارقطني ١: ١٢٨- ٧، كنز العمال ٩: ٣٤٧- ٢٦٣٧٥.

[٦] سنن الدارقطني ١: ١٢٧- ١، السنن الكبرى للبيهقي ١: ١٤.