و العجب أن المعروف عن الزيدية كالإمامية قول «حي على خير العمل» في الأذان و الإقامة، مع أنه لا يوجد ذكر منه في الكتاب أصلا، فلا يعلم منه أن الزيدية موافقون للإمامية فيها أو مخالفون لهم.

و هذا نموذج من تلك المسائل الكثيرة:

«المسألة الرابعة: الماء إذا خالطه طاهر فغير إحدى صفاته لا يجوز الوضوء به» قال: «الصحيح عندنا أن الماء إذا خالطه بعض الأجسام الطاهرة- من جامد أو مائع- فلم يثخن به، و لم يخرج عن طبعه و جريانه، و يسلبه إطلاق الماء عليه، فإن الوضوء به جائز، و لا اعتبار في الغلبة بظهور اللون، أو الطعم، أو الرائحة، بل بغلبة الأجزاء على حد يسلبه إطلاق الماء، و وافقنا على ذلك أبو حنيفة.».

«المسألة السادسة: و لا يجوز الوضوء بالماء المستعمل» قال السيد «و عندنا أن الماء المستعمل في تطهير الأعضاء و البدن الذي لا نجاسة عليه، إذا جمع في‌

[١] انظر المسألة: ٣٤.

[٢] لاحظ المسائل المرقمة: ٤، ٦، ١٠، ١٨، ١٤، ١٨، ١٧، ٢٢، ٢٣، ٢٦، ٢٧، ٣١، ٤٦، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥٣، ٥٦، ٥٧، ٥٨، ٦٠، ٦١، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٧، ٦٨، ٧٠، ٧٤، ٧٦، ٧٨، ٨٢، ٩٤، ٩٥، ٩٩، ١٠٠، ١٠١، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧، ١٠٨، ١١٠، ١١١، ١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٧، ١١٨، ١١٩، ١٢٢، ١٢٣، ١٢٥، ١٣٠، ١٣١، ١٣٢، ١٣٣، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٩، ١٤٣، ١٤٤، ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٠، ١٥١، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨، ١٦٤، ١٦٥، ١٦٧، ١٧٢، ١٧٤، ١٧٥، ١٧٦، ١٧٨، ١٧٩، ١٨٤، ١٨٦، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ١٩٩، ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٤، ٢٩٥، ٢٠٦، ٢٠٧.