المسائل الناصريات - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٢٨

أنه توضأ مرة مرة و قال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به» [١].

فلا يخلو من أن يكون عليه السلام و الى بين الوضوء أو لم يوال، فإن لم يكن والى أدى ذلك إلى أن الوضوء مع الموالاة لا تقبل الصلاة به، و هذا خلاف الإجماع، فثبت أنه عليه السلام والى و بين أن خلافه لا يجوز.

و روى أبو داود [١] في كتاب السنن عنه عليه السلام أنه رأى رجلا توضأ، و في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره عليه السلام بأن يعيد الوضوء و الصلاة [٢].

و من قال إن الأمر على الفور و هو الظاهر في الشريعة يمكن أن يستدل بالآية [٣] على وجوب الموالاة، و أنه بعد غسل وجهه مأمور على الفور بغسل يديه، و كذلك باقي الأعضاء.

انظر: تذكرة الحفاظ ٢: ٥٩١- ٦١٥، وفيات الأعيان ٢: ٤٠٤- ٢٧٢، الجرح و التعديل للرازي ٤:

١٠١- ٤٥٦، تهذيب التهذيب ٤: ١٤٩- ٢٩٨، سير أعلام النبلاء ١٣: ٢٠٣- ٢٣٥٥.

٤٤٨- ٥٥٩٨، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٦٤.

[٣] سنن أبي داود ١: ٤٥- ١٧٥.

[٤] سورة المائدة، الآية: ٦.