فإن كان الأول فقد تم ما أردناه، و إن كان الثاني لم يدخل فيه ما ذهب إليه أبو حنيفة، لأن الكحل و الزرنيخ لا يسمى أرضا بالإطلاق، كما لا يسمى سائر المعادن من الذهب و الفضة و الحديد بأنه أرض.

و إن كان الصعيد ما يصاعد على الأرض [٢]، لم يخل من أن يكون ما تصاعد عليها ما هو منها و تسمى باسمها، أو لا يكون كذلك.

فإن كان الأول فقد دخل فيما ذكرناه، و إن كان الثاني فهو باطل، لأنه لو تصاعد على الأرض شي‌ء من التمر [٣] و المعادن، أو مما هو خارج عن جوهر الأرض، فإنه لا يسمى صعيدا بالإجماع.

و أيضا ما روي عنه عليه السلام من قوله: «جعلت لي الأرض مسجدا و ترابها‌

[١] جمهرة اللغة لابن دريد ٢: ٦٥٤، كلمة «سبخ» محذوفة من (ط) و (د).

[٢] في (ط) و (د): «ما تصاعد من الأرض».

[٣] في (ط) و (د): «الثمر».

[٩] حكاه ابن منظور في لسان العرب ٣: ٢٥٤ «مادة صعد».