قلنا: ظاهره يدل على أنه لا يغسل من الروث، و لم يقل أحد من الأمة أن الروث طاهر و البول نجس، و بالخبر يعلم طهارة الروث، و بالإجماع يعلم أن البول مثله، فيحمل ذكر البول في الخبر على أن المراد به ما لا يؤكل لحمه.

المسألة الثالثة عشرة [بول الإنسان نجس]

«و بول الصبي الذي لم يطعم نجس كبوله إذا طعم» [٢].

الصحيح في تقرير [٣] هذه المسألة: أنه لا خلاف بين العلماء في نجاسة أبوال بني آدم صغيرهم و كبيرهم، و إنما اختلفوا في بول الصبي قبل أن يطعم، فأوجب قوم فيه‌

[١] أبو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر بن مالك المذحجي العنسي، حليف بني مخزوم، و هو و أبوه و امه من السابقين، روي أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال فيه: «عمار ملي إيمانا إلى مشاشه» و قال: «ثلاثة تشتاق إليهم الجنة:

علي، و سلمان، و عمار» و مناقبه و فضائله كثيرة جدا، استشهد بصفين سنة ٣٧ ه‌ انظر: أسد الغابة ٤: ٤٣، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٢: ٤٧٦، الإصابة في تمييز الصحابة ٢: ٥١٢- ٥٧٠٤، مجمع الرجال ٧:

١١٣، رجال الطوسي: ٢٤- ٣٣.

[٢] و هذا حكاه في البحر ج ١ ص ١٩ عن العترة اي القاسمية و الناصرية (ح).

[٣] في النسخ: «تقدير».

[٢] سنن الدار قطني ١: ١٢٧- ١، السنن الكبرى للبيهقي ١: ١٤.