و الذي يدل على صحة مذهبنا بعد الإجماع المتقدم، قوله تعالى أَقِمِ الصَّلٰاةَ طَرَفَيِ النَّهٰارِ [٧]، يعني الفجر و العصر، و طرف الشي‌ء ما يقرب من نهايته، و لا يليق ذلك إلا بقول من قال: وقت العصر ممتد الى قرب غروب الشمس، لان مصير ظل كل شي‌ء مثله أو مثلية يقرب من الوسط، و لا يقرب إلى الغاية و الانتهاء.

و لا معنى لقول من حمل الآية على الفجر و المغرب، لان المغرب ليس هو في طرف النهار، و انما هو طرف الليل، بدلالة أن الصائم يحل له الإفطار في ذلك الوقت، و الإفطار لا يحل في بقية النهار.

[١] الأصل للشيباني ١: ١٤٤، المبسوط للسرخسي ١: ١٤٢، أحكام القرآن للجصاص ٣، ٢٥١.

[٢] أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٥١، الأصل للشيباني ١: ١٤٥، اللباب في شرح الكتاب ١: ٥٥، شرح فتح القدير ١: ١٩٣، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٤٠، المبسوط للسرخسي ١: ١٤٢.

[٣] المجموع شرح المهذب ٣: ٢١، أحكام القرآن للجصاص ٣، ٢٥١، اللباب في شرح الكتاب ١:

٥٦، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٤٠.

[٤] الأصل للشيباني ١: ١٤٥، شرح فتح القدير ١: ١٩٥.

[٥] المجموع شرح المهذب ٣: ٢٦، حلية العلماء ٢: ١٦.

[٦] المجموع شرح المهذب ٣: ٢٨، حلية العلماء ٢: ١٦.

[٧] سورة هود، الآية: ١١٤.