و أما الدليل على جواز ذلك في يوم الجمعة خاصة: فهو بعد إجماع الفرقة المحقة، ما رواه أبو هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس، إلا يوم الجمعة [١].

المسألة التاسعة و السبعون [و للمصلي أن يجمع بين الظهرين و بين العشاءين]

«و للمسافر أن يجمع بين الظهر و العصر ما بين زوال الشمس الى غروبها، و بين العشاءين ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر [٢]».

قد بينا مذهبنا في أوقات هذه الصلوات و دللنا عليه، و لا معنى لتكراره، و الإجازة للمسافر أن يجمع بين الظهر و العصر ما بين زوال الشمس الى غروبها كأنه ينقض القول بأن وقت الظهر متميز من وقت العصر، و تحديد كل واحد منهما بحد لا يدخل فيه الآخر، لانه ليس للمسافر أن يصلي الصلاة في غير وقتها، كما أن‌

[١] مسند الشافعي: ٦٣، كنز العمال ٧: ٤١٨- ١٩٥٩٧، و في (ط) و (د): «حين تزول الشمس».

[٢] حكى هذا في البحر عن العترة ج ١ ص ١٦٩ ثم حكى عن الناصر انه لا يجوز الجمع إلا في عرفه و مزدلفة فلعله أراد أن للناصر قولين (ح).

[١] تقدم في المسألة السابقة.

[٢] صحيح البخاري ١: ٢٩٩- ٥٤٨، جامع الأصول ٥: ٢٥٥- ٣٣٣٥، السنن الكبرى للبيهقي ٢: ٤٥٤، سنن النسائي ١: ٢٧٧.