الدليل على صحة ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المتردد، قوله تعالى وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتٰابِ اللّٰهِ [٢] و أيضا قوله تعالى لِلرِّجٰالِ نَصِيبٌ مِمّٰا تَرَكَ الْوٰالِدٰانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّسٰاءِ نَصِيبٌ [٣].

فظاهر هذه الآية يقتضي توريث الإناث، و ذوي الأرحام قرابات فوجب توريثهم.

و أيضا ما رواه سهل بن حنيف [١] عن عمر، عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: «الله تعالى و رسوله مولى من لا مولى له، و الخال و إرث من لا وارث له» [٤].

و أيضا ما رواه المقدام بن معدي‌كرب [٢]، ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال: «من ترك‌

[١] سهل بن حنيف الأوسي الأنصاري أبو ثابت، شهد بدرا و المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ثبت يوم أحد لما انهزم الناس، و صحب علي بن أبي طالب عليه السلام حين بويع له، و استخلفه على المدينة لما سار إلى البصرة، و شهد معه صفين، و ولاه بلاد فارس، روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و زيد بن ثابت، و عنه ابناه، و أبو وائل، و ابن أبي ليلى مات سنة ٣٨ ه‌ بالكوفة. أنظر: أسد الغابة ٢: ٣٥٤، تهذيب التهذيب ٤: ٢٢٠- ٤٣٩، سير اعلام النبلاء ٢: ٣٢٥.

[٢] أبو يحيى المقدام بن معدي‌كرب الكندي، و فد على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من كندة، نزل حمص، روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و معاذ بن جبل، و خالد بن الوليد، و أبي أيوب الأنصاري، و عنه ابنه يحيى، و خالد بن معدان، و الشعبي، و شريح، و مات بالشام سنة ٨٧ ه‌. أنظر: أسد الغابة ٤: ٤١١، الطبقات الكبرى لابن سعد ٧: ٤١٥، سير اعلام النبلاء ٣: ٣٢٧، تهذيب التهذيب ١٩: ٢٥٥، الإصابة في تمييز الصحابة ٣: ٤٥٥- ٨١٨٤.

[١] المجموع شرح المهذب ١٦: ٥٦، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨: ٥٩، المغني لابن قدامة ٧: ٨٣.

[٢] سورة الأنفال، الآية: ٧٥.

[٣] سورة النساء، الآية: ٧.

[٥] سنن الدار قطني ٤: ٨٥- ٥٣، سنن الترمذي ٤: ٣٦٧- ٢١٠٣، سنن ابن ماجة ٢: ٩١٤- ٢٧٣٧، مسند أحمد ١: ٢٨، السنن الكبرى للبيهقي ٦: ٢١٤.