[١] حكى في البحر عن العترة أن الحقنة غير مفسدة، و حكى ايضا عن العترة ان ما وصل الجوف من غير الحلق لا يفطر أي لأنه لم يؤكل ج ٢ ص ٢٥٢، و حكى هناك عن الناصر ان من اخرج من فمه الريق ثم رده و ازدرده اعنى ابتلعه أفطر كالحصاة، و ذكر أن الإمناء لشهوة يفسد الصوم و حكى عن العترة و لو عن النظر كاللمس.

و حكى عن الناصر: إن أمنى عن تفكير أفسد ج ٢ ص ٢٥١ و حكى عن الناصر روايتين فيمن وطأ ناسيا يفطر و لا يفطر ج ٢ ص ٢٥٠ و حكى الإجماع على ان وطي المرأة في القبل يفطر و حكى عن الناصر انها لا تلزم فيه الكفارة ج ٢ ص ٢٤٩ (ح).

[٢] أبو طلحة زيد بن سهل بن أسود بن حرام الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة و بدرا و المشاهد كلها، و هو أحد النقباء. روى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و روى عنه ابنه عبد الله، و أنس بن مالك، و زيد بن خالد و جماعة، توفي سنة ٣٢ ه‌. انظر: الاستيعاب (بهامش الإصابة) ١: ٥٤٩، رجال الطوسي ٢٠- ٥، أسد الغابة ٢: ٢٣٢، تهذيب التهذيب ٣: ٣٥٧- ٧٥٥.

[١] المجموع شرح المهذب ٦: ٣١٧، المغني لابن قدامة ٣: ٣٦، حلية العلماء ٣: ١٩٥، البحر الزخار ٣: ٢٥١.