فأما الأخبار التي رووها من أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مسح على خفيه، و أباح المسح على الخفين [٥] فلا يعارض ظاهر الكتاب، لأن نسخ الكتاب أو تخصيصه بها- و لا بد من أحدهما- غير جائز.

و لنا أيضا على سبيل الاستظهار أن نتقبلها و نحملها على ظاهر الضرورة، أما لبرد شديد يخاف منه على النفس أو الأعضاء، أو لعدو مرهق، و الضرورة تبيح ذلك عندنا.

[١] عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة، تزوجها النبي صلى الله عليه و آله و سلم قبل الهجرة بسنتين بعد وفاة خديجة عليها السلام، روت عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و عن أبيها و عمر و سعد بن أبي وقاص و جماعة من الصحابة، و روى عنها أبو هريرة، و أبو موسى، و ابن عباس، و عروة، و سعيد بن المسيب و غيرهم ماتت سنة ٥٨ ه‌. انظر: العبر ١: ٦٣، أسد الغابة ٥: ٥٠١، تذكرة الحفاظ ١: ٢٧- ١٣ سير أعلام النبلاء ٢: ١٣٥- ١١٩، الإصابة في تمييز الصحابة ٤.

٣٥٩.

[١] السنن الكبرى للبيهقي ١: ٢٧٢، مصنف ابن أبي شيبة ١: ٢١٣- ٣، في المصادر: «سبق» بدل، «نسخ».

[٢] التحقيق في اختلاف الحديث ١: ١٥٦.

[٣] مصنف ابن أبي شيبة ١: ٢١٣- ٤، التحقيق في اختلاف الحديث ١: ١٥٦، السنن الكبرى للبيهقي ١: ٢٧٣.

[٥] مصنف ابن أبي شيبة ١: ٢١٤- ١٠، نصب الراية ١: ١٧٤، التفسير الكبير للرازي ١١: ١٦٣.

[٦] انظر: صحيح البخاري ١: ١٥٨- ١٩٦- ١٩٩، صحيح مسلم ١: ٢٢٧- ٢٢٨- ٧٢- ٧٥، سنن أبي داود ١:

٣٦- ١٤٩، جامع الأصول ٧: ٢٢٨- ٥٢٦٩، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٥٣.