المسائل الناصريات - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٠٩

راهويه [١]، و داود، و ابن حنبل [١].

و قال الثوري، و أبو حنيفة، و أصحابه: إن الطهارة بالماء لا تفتقر إلى النية [٢].

و قالوا جميعا إلا زفر: ان التيمم لا بد فيه من نية [٣].

و قال الحسن بن حي: يجزي الوضوء و التيمم جميعا بغير نية [٤].

دليلنا بعد الإجماع المقدم ذكره، قوله تعالى يٰا أَيُّهَا [٥] الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [٦] الآية.

و تقدير الكلام: فاغسلوا للصلاة، و انما حذف ذكر الصلاة اختصارا.

و هكذا مذهب العرب، لأنهم إذا قالوا: إذا أردت لقاء الأمير فالبس ثيابك،

[٣] الهداية للمرغيناني ١: ١٣، المبسوط للسرخسي ١: ٧٢، المجموع شرح المهذب ١: ٣١٣، الأصل للشيباني ١: ٥٢- ٥٣، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٣٣٦، بداية المجتهد ١: ٨، حلية العلماء ١: ١٢٨، المغني لابن قدامة ١: ٩١.

[٤] بداية المجتهد ١: ٦٨، المجموع شرح المهذب ١: ٣١٣.

[٥] بداية المجتهد ١: ٦٨، المجموع شرح المهذب ١: ٣١٣، حلية العلماء ١: ١٢٩.

[٦] حيث تحذف ألف يا النداء الداخلة على (أي) و (آية) و (أهل).

[٧] سورة المائدة، الآية: ٦.