الكتاب في الناصريات، بل اكتفي بفقرات منه، كان له تعليق عليه، و غض النظر عن غيرها، و ينبغي التفتيش عن أصل الكتاب، و هل هو موجود الآن عند الزيدية؟ أم فقد ككثير من مواريثهم عبر الزمان.

٥- لم يركز السيد في الناصريات على نقاط الخلاف بين المذاهب، بل صرح في كثير من المسائل بالوفاق و قال «هذا مذهبنا» أو «هذا هو الصواب» أو نحو ذلك و عندي فهرس لمسائل الخلاف و الوفاق نكتفي بذكر نموذج منها، و نحول الباقي على مواضعها في الكتاب.

أما مسائل الوفاق مع الزيدية فعددها بالتقريب- حسب ما أحصيت- واحد و ثمانون مسألة [١] و هذا نموذج منها:

«المسألة الحادية و الثلاثون: المسح على الرجلين الى الكعبين هو الفرض» قال السيد: «و هذا صحيح، و عندنا أن الفرض في الرجل المسح دون الغسل، فمن غسل لم يجزه، و قد روي القول بالمسح عن جماعة من الصحابة و التابعين. [٢].»‌

«المسألة الرابعة و الثلاثون: لا يجوز المسح على الخفين مع القدرة على غسل الرجلين، و من مسح مقلدا أو مجتهدا ثم وقف على خطائه وجب عليه إعادة الصلاة». قال السيد: «هذا صحيح و لا يجوز عندنا المسح على الخفين و لا‌

[١] - لاحظ المسائل المرقمة: ١، ٢، ٣، ٥، ٧، ٨، ١١، ١٢، ١٥، ١٦، ١٧، ١٩، ٢٠، ٢٤، ٢٥، ٢٨، ٣٠، ٣١، ٣٣، ٣٥، ٣٨، ٤٠، ٤٢، ٤٢، ٥١، ٥٢، ٥٨، ٥٩، ٦٦، ٧٠، ٧٢، ٧٥، ٧٩، ٨٤، ٨٢، ٨٤، ٩٠، ٨٤، ٨٧، ٨٨، ٨٩، ٩١، ٩٢، ٩٣، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٨، ١١٢، ١٢٠، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٦، ١٢٨، ١٢٩، ١٣٤، ١٣٨، ١٤٠، ١٤١، ١٤٢، ١٤٥، ١٤٩، ١٥٧، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٩، ١٧١، ١٧٧، ١٨٠، ١٨١، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٥، ١٨٩، ١٩٢، ١٩٣، ١٩٤، ١٩٦، ١٩٧.

[٢] أنظر المسألة: ٣١.