١٢- و قد أطال البحث في بعض تلك المسائل الخلافية اللاتي تعد فارقة بين الفريقين: مثل المسح على الرجلين [١]، و في وقت الظهر و العصر [٢]، و في أن تكبير الافتتاح جزء الصلاة [٣]، و في القراءة بالفارسية [٤]، و في القنوت في الصلوات [٥]، و في التكلم في الصلاة ناسيا أو متعمدا [٦]، و في اعتبار الشهادة في صحة النكاح، و كذلك الولي [٧]، و في عدم انعقاد النكاح بلفظ الهبة [٨]، و في عدم وقوع الطلاق بغير السنة، و بطلان الطلاق ثلاثا في مجلس واحد [٩]، و في العود في الظهار [١٠]، و في أن الفرائض لا تعول [١١]، و في الشهادة بشاهد و يمين [١٢].

١٣- يصرح السيد في بعض المسائل على أنه لا يطرح على أصولنا: قال المصنف: «المسألة الخامسة و المائتان، إذا أخطأ الإمام في بعض أحكامه أن نسيه، لم تفسد إمامته»، فقال المرتضى: «هذه المسألة لا تتقدر على مذاهبنا، لأنا نذهب إلى أن الإمام يجب أن يكون معصوما من كل زلل و خطأ كعصمة الأنبياء-

[١] انظر المسألة المرقمة: ٣١.

[٢] انظر المسألة المرقمة: ٧٢- ٧٣.

[٣] انظر المسألة المرقمة: ٨٢، ٨٨.

[٤] انظر المسألة المرقمة: ٨٦، ٨٧.

[٥] انظر المسألة المرقمة: ٩٢، ٩٣.

[٦] انظر المسألة المرقمة: ٩٤، ٩٥.

[٧] انظر المسألة المرقمة: ١٥٠، ١٥١.

[٨] انظر المسألة المرقمة: ١٥٢، ١٥٣.

[٩] انظر المسألة المرقمة: ١٦١، ١٦٣.

[١٠] انظر المسألة المرقمة: ١٦٩، ١٧٠‌

[١١] انظر المسألة المرقمة: ١٩٠، ١٩٠.

[١٢] انظر المسألة المرقمة: ١٩٨، ١٩٨.