٢- لا يقتصر الكتاب بإيراد المسائل الخلافية بين الإمامية و الزيدية فحسب بل يحوي جل الخلافات الفقهية على مستوي المذاهب، و يبدو أنه تلخيص لكتاب مسائل الخلاف للمرتضى نفسه الذي كرر التحويل عليه في الناصريات [١]- و ليس بمتناول أيدينا- و لو وقفنا عليه لعلمنا مقدار اعتماد الشيخ الطوسي عليه و الأخذ عنه في كتابه «مسائل الخلاف» المطبوع.

٣- و ربما يوجد في الناصريات أقوال للمذاهب الفقهية لا توجد في غير هذا الكتاب كما هو الحال في مسائل الخلاف للطوسي و هذا مهم جدا في الكتابين.

٤- نحن لم نقف على أصل كتاب الناصر، و السيد لم يلتزم بإيراد جميع‌

[١] الناصريات كما في المسائل المرقمة من الكتاب الماثل بين يديك: ٥، ١٣، ٢٥، ٣٢، ٣٥.