و قال أبو حنيفة و أصحابه: سباع ذوات الأربع كلها نجسة، و كذلك أسآرها، ما خلا الهر فإن سؤرها طاهر، إلا أن الوضوء به مكروه، و إن فعل أجزأ [٤]، و لم يكره أبو يوسف سؤر الهر [٥].

و أما سؤر جميع سباع الطير، و حشرات الأرض كالفأرة، و الحية، و ما أشبهها، فتجري عندهم مجرى سؤر الهر في كراهية الوضوء به [٦].

دليلنا على كراهية سؤر ما ذكرناه و جواز الوضوء، قوله تعالى وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً [٧].

و قوله تعالى وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [٨]، و قد علمنا أن شرب البهائم منه لا يخرجه من أن يكون منزلا من السماء، فيجب بقاؤه على أصل الطهارة.

[١] المجموع شرح المهذب ١: ١٧٢، حلية العلماء ١: ٣١٣.

[٢] بداية المجتهد ١: ٢٩، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٢٥٨، المدونة الكبرى ١: ٥، حلية العلماء ١: ٣١٣، المحلى بالآثار ١: ١٤٠، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٨٠، المبسوط للسرخسي ١: ٤٨.

[٣] المحلى بالآثار ١: ١٣٨، حلية العلماء ١: ٣١٣، المغني لابن قدامة ١: ٤١، الاستذكار لابن عبد البر ١: ٢٦١.

[٤] المبسوط للسرخسي ١: ٤٨، شرح فتح القدير ١: ٩٥، الهداية للمرغيناني ١: ٢٣.

[٥] المبسوط للسرخسي ١: ٥١، الهداية للمرغيناني ١: ٢٣.

[٦] اللباب في شرح الكتاب ١: ٢٩، الهداية للمرغيناني ١: ٢٣، الأصل للشيباني ١: ٣٢.

[٧] سورة الفرقان، الآية: ٤٨.

[٨] سورة الأنفال، الآية: ١١.