و قد علمنا أن الماء الكثير إذا خالطته نجاسة فلم يتغير أحد [١] أوصافه، لم يخرجه من أن يكون منزلا من السماء، و من أن يكون مستحقا لهذا الوصف، فيجب أن يكون الحكم المقترن بهذا الاسم (لازما له ما لزمه هذا الاسم) [٢].

و قد روى أصحاب الحديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه قال: «إذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا» [٤].

و روت الشيعة الإمامية عن أئمتها عليهم السلام بألفاظ مختلفة، و وجوه مختلفة: أن الماء إذا بلغ كرا لم ينجسه ما يقع فيه من نجاسة، إلا بأن يغير أحد أوصافه [٥].

و أجمعت الشيعة الإمامية على هذه المسألة، و إجماعها هو الحجة فيها.

و أما الكلام في تصحيح الحد الذي ذكرناه من الكر و تعينه بالأرطال، فالحجة في صحته إجماع الإمامية عليه و إجماعها هو الحجة.

[١] كلمة «أحد» محذوفة في «د» و «ط».

[٢] ما بين الهلالين ليس في «د» و «ط».

[١] الخلاف للشيخ الطوسي ١: ١٩٠ مسألة ١٤٧، و انظر أحكام القرآن للجصاص ٥: ٢٠٥.

[٢] حكاه عنه العلامة الحلي في منتهى المطلب ١: ٤٠، و ذكره السيد المرتضى أيضا في الانتصار: ٨.

[٣] سورة الفرقان: الآية ٤٨.

[٦] الخلاف للشيخ الطوسي ١: ١٧٤ مسألة ١٢٧، منتهى المطلب ١: ٣٤، عوالي الآلي ٢: ١٦- ٣٠ و لم نعثر على الحديث بلفظة في المجامع الحديثية للجمهور سوى ما حكاه الجزري مرسلا عن ابن سيرين كما في النهاية ٤: ١٦٢.

[٧] انظر الكافي ٣: ٢- ٢، من لا يحضره الفقيه ١: ٨- ١٢، التهذيب ١: ٣٩- ١٠٧، الاستبصار ١: ٦- ١- ٣.