الذي يذهب إليه أصحابنا- و ما أظن فيه خلافا من باقي الفقهاء- أن المريض تجب عليه الصلاة على قدر طاقته و قدرته، فمن لم يستطع إلا الصلاة على الجنب الأيمن تعين ذلك عليه، و من شق ذلك عليه و استطاع على جنبه الآخر وجب ذلك المستطاع و سقط ما لا يستطاع. و قد أسقط الله مع عدم القدرة كل فريضة، و أوجب ما هو في الطاقة، و ذلك أظهر من أن يخفى.

المسألة الرابعة و المائة [من ترك الصلاة في حال فسقه ثم تاب]

«من ترك الصلاة في حال فسقه ثم تاب فلا إعادة عليه [٢]».

عندنا أن من ترك الصلاة في حال فسقه ثم تاب فليصل ما فاته و تركه، واجب عليه، و لا خلاف بين جميع الفقهاء في هذا الموضع، و إنما اختلفوا في غيره و هو‌

[١] ذكر في البحر الخلاف فيمن لم يستطع القعود هل يصلي على جنب أو مضطجعا و لم يحك عن الناصر شيئا (ح).

[٢] ذكره في البحر فيمن ترك الصلاة عمدا ج ١ ص ١٧٢. و قد روى الناصر عليه السلام في البساط عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم انه قال: «فإن تأخير الصلاة عن وقتها كفر» قلت: فلعله بنى على ان ترك الصلاة كفر تجبه التوبة و الله اعلم (ح).