فإن تعلقوا بما رواه ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: «مثل الذي يصلي و هو عاقص شعره، مثل الذي يصلي و هو مكتوف» [٢] فشبه عاقص الشعر بالمكتوف، و صلاة عاقص الشعر جائزة، و لا يجب عليه الإعادة، فكذلك المكتوف.

و الجواب عن ذلك: أن صلاة المكتوف إنما تجوز و إن لم يضع يديه على الأرض لتعذر وضعهما عليه، و العذر يسقط الفرض، و إنما يوجب ذلك في حال القدرة و الاختيار.

المسألة التسعون [لا يجوز السجود على كور العمامة]

«لا يجوز السجود على كور العمامة [٣]».

هذا صحيح، و هو مذهبنا، و به قال الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة: يجوز ذلك [٥].

دليلنا: الإجماع المتقدم، و أيضا في خبر رفاعة: «ثم يسجد فيمكن جبهته من‌

[١] سنن أبي داود ١: ٢٢٦- ٨٥٦، سنن الترمذي ٢: ١٠٢- ٣٠٢، نصب الراية ١: ٣٦٦ جامع الأصول ٥: ٤٢٠- ٣٥٧٧.

[٢] مسند أحمد ١: ٣١٦، صحيح مسلم ١: ٣٥٥- ٢٣٢، سنن أبي داود ١: ١٧٤- ٦٤٧، سنن النسائي ٢: ٢١٥ و ٢١٦، السنن الكبرى للبيهقي ٢: ١٠٩، كنز العمال ٧: ٥١٦- ٢٠٠٣٤، نيل الأوطار ٢: ٣٨٦.

[٣] ذكره في البحر عن الناصر ج ١ ص ٢٦٨ (ح).

[٤] المجموع شرح المهذب ٣: ٤٢٥، فتح العزيز ٣: ٤٥٦.

[٥] الهداية للمرغيناني ١: ٥٠، شرح فتح القدير ١: ٢٦٥، حلية العلماء ٢: ١٢٢، المجموع شرح المهذب ٣: ٤٢٥.