و أيضا فإن الاتفاق حاصل على أن الأيام التي تقر بأنها النفاس يلحقها حكم النفاس، و لم يحصل فيما زاد على ذلك اتفاق و لا دليل، و القياس لا يصح إثبات المقادير به، فيجب صحة ما اعتمدناه.

[١] المقنعة للمفيد: ٥٧، من لا يحضره الفقيه ١: ٥٥- ١٨- ١٩.

[٢] المبسوط للسرخسي ٣: ٢١٠، الهداية للمرغيناني ١: ٣٤، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٢٤، حلية العلماء ١:

٢٩٩، المغني لابن قدامة ١: ٣٥٨.

[٣] الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٤.

[٤] المدونة الكبرى ١: ٥٣، الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٤، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٢٤، حلية العلماء ١:

٢٩٩، بداية المجتهد: ١: ٥٣.

[٥] المدونة الكبرى ١: ٥٣، الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٤، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٢٤، بداية المجتهد: ١:

٥٣.

[٦] الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٤، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٢٤، حلية العلماء ١: ٢٩٩.

[٧] الاستذكار لابن عبد البر ٢: ٦٤، المجموع شرح المهذب ٢: ٥٢٤، حلية العلماء ١: ٢٩٩.