لَا تُمَلِّكَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا فَافْعَلْ فَإِنَّهُ أَدْوَمُ لِجَمَالِهَا وَ أَرْخَى لِبَالِهَا وَ أَحْسَنُ لِحَالِهَا فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ فَدَارِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ أَحْسِنِ الصُّحْبَةَ لَهَا لِيَصْفُوَ عَيْشُكَ‌

______________________________
دعاك الشيطان إلى المعاصي فقل ما بقي لي قوة و قدرة حتى أفعل (أو) إذا أردت أن تتقوى على أمر فاقو على طاعة الله فإنها هي التي ينبغي صرف القوة فيها، و إذا أردت أن تكسل عن أمر فأكسل عن معصية الله فإنها هي التي ينبغي الكسل عنها «و إن استطعت أن لا تملك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها فافعل» أي لا تكون مدبرة للعيال كما تقدم (أو) لا تشتغل بغير زينتها إن أمكن و لا تشتغل بمشاق الأمور كغسل الثياب و الطبخ و الكنس و أمثالها بقرينة ما بعده أو الأعم.

و روى الكليني في القوي عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي جعفر عليه السلام و عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن عليه السلام لا تملك المرأة من الأمر ما يجاوز نفسها فإن ذلك أنعم لحالها و أرخى لبالها و أدوم لجمالها، فإن المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة و لا تعد بكرامتها نفسها و اغضض بصرها بسترك و اكففها بحجابك و لا تطمعها أن تشفع لغيرها فيميل عليك من شفعت له عليك معها و استبق من نفسك بقية فإن إمساكك نفسك عنهن و هن يرين أنك ذو اقتدار خير من أن يرين حالك على انكسار[١].

و رواه في القوي عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله إلا أنه قال كتب أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الرسالة إلى ابنه محمد- و ذكر السيد الرضي رضي الله عنه أنه كتب بها إلى أبي محمد الحسن عليه السلام، و لا منافاة بينهما بأن يكون كتبها في نسختين إليهما عليهما السلام‌[٢].

قوله عليه السلام (و لا تعد) أي لا تجاوز بكرامتها نفسها في الأمور التي تتعلق‌

[١] ( ١- ٢) الكافي باب إكرام الزوجة خبر ٣- ٤ من كتاب النكاح.