روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٢٣٦ - بَابُ النَّوَادِرِ
٤٩٠٥ وَ قَالَ ع ثَلَاثَةٌ مَنِ اعْتَادَهُنَّ لَمْ يَدَعْهُنَّ طَمُّ الشَّعْرِ وَ تَشْمِيرُ الثَّوْبِ وَ نِكَاحُ الْإِمَاءِ.
٤٩٠٦ وَ قَالَ ع هُلْكٌ بِذَوِي الْمُرُوءَةِ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ عَنْ مَنْزِلِهِ بِالْمِصْرِ الَّذِي فِيهِ أَهْلُهُ.
٤٩٠٧ وَ قَالَ ع مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ يَعُولُ.
٤٩٠٨ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَ أَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي.
٤٩٠٩ وَ قَالَ ع عِيَالُ الرَّجُلِ أُسَرَاؤُهُ وَ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْسَنُهُمْ صُنْعاً إِلَى أُسَرَائِهِ.
٤٩١٠ وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع عِيَالُ الرَّجُلِ أُسَرَاؤُهُ فَمَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُسَرَائِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَوْشَكَ أَنْ تَزُولَ تِلْكَ النِّعْمَةُ.
٤٩١١ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي وَصِيَّتِهِ لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ يَا بُنَيَّ إِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ إِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ
______________________________
«و
قال عليه السلام» تقدم أيضا «طم الشعر» جزه و استئصاله إلا
فيما استثني من الأربع الأصابع في اللحية و في الحاجبين و الأهداب «و تشمير
الثوب» رفعه من الأرض و تقدم الأخبار في أن المراد بقوله تعالى (وَ ثِيابَكَ
فَطَهِّرْ) شمر و هو رفع ذيله عن الأرض أو قصر ثوبه لئلا يجر على الأرض «و نكاح
الإماء» التسري و تقدم أن في أرحامهن البركة.
«و قال عليه السلام هلك» أي يضر بدينه كأنه به يصير هالكا أن لا يكون في منزله إذا كان في مصره.
«و قال عليه السلام إلخ» قد تقدم هذه الأخبار من المصنف مرارا في باب الزكاة و التجارة و النكاح.
«و قال أمير المؤمنين عليه السلام» سيجيء في وصيته «إذا قويت» أي اصرف قوتك تماما في طاعة الله و لا تدع منها شيئا و اصرف ضعفك في المعصية أي إذا