روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٣٥٨ - بَابُ مَعْرِفَةِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ
وَ قَالَ ع مَنْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ إِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَ مَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْراً مِنَ الْأَرْضِ جَعَلَهُ اللَّهُ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقاً إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَ يَرْجِعَ
______________________________
و رؤيا في القوي كالصحيح، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من
تعصب عصبه الله بعصابة من نار.
و في القوي كالصحيح، عن علي بن الحسين عليه السلام قال: لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب و ذلك حين أسلم غضبا للنبي صلى الله عليه و آله و سلم في حديث السلا الذي ألقي على النبي صلى الله عليه و آله.
و في الصحيح، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم و كان في علم الله أنه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية و الغضب فقال خلقتني من نار و خلقته من طين- إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة.
«و قال صلى الله عليه و آله من ظلم أجيره أجره» روى المصنف في الصحيح، عن فضيل بن يسار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أكل من مال أخيه ظلما و لم يرده عليه أخذ جذوة من النار يوم القيمة[١].
و في الصحيح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: من اقتطع مال مؤمن غصبا بغير حله لم يزل الله معرضا عنه ماقتا لأعماله التي يعملها من البر و الخير لا يثبتها في حسناته حتى يتوب و يرد المال الذي أخذه إلى صاحبه.
و روى الكليني و المصنف في القوي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) قال: قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة[٢].
[١] أورده و الذي بعده في عقاب الاعمال باب عقاب من ظلم اجيرا خبر ٨- ٩ ص ٢٦٢ طبع قم.