بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيْمَانَ ع يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَدَعُ الرَّجُلَ فَقِيراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

٤٩١٤ وَ رُوِيَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ص عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَرِهَ لَكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَرْبَعاً وَ عِشْرِينَ خَصْلَةً وَ نَهَاكُمْ عَنْهَا كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ وَ كَرِهَ الْمَنَّ فِي الصَّدَقَةِ وَ كَرِهَ الضَّحِكَ بَيْنَ الْقُبُورِ وَ كَرِهَ التَّطَلُّعَ فِي الدُّورِ وَ كَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ يُورِثُ‌

______________________________
بالليل بل الليل محل العبادة و المناجاة كما قال الله تعالى‌ إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا[١].

«و روي عن سليمان بن جعفر البصري» و في الأمالي القرشي و الظاهر أنه الجعفري في القوي كالصحيح‌ «كره لكم العبث في الصلاة» باللحية و اليد و النظر، بل الفلاح في الخضوع و الخشوع كما قال تعالى‌ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ‌[٢].

«و كره» و في بعض النسخ في أكثر المواضع (و كثرة) و هو من تصحيف النساخ و في الأمالي في الجميع (و كره)، مع أن الذي عندنا منه كان زمان كتابته قريبا من زمان المصنف و قرأه جماعة من الفضلاء و عليه الإجازات.

«و كره التطلع» الإشراف من السطح أو من باب الدار و فرجه، و لا شك في حرمته و الكراهة هنا بالمعنى الأعم ففي بعضها بالمعنى الأخص و في بعضها بمعنى‌

[١] المزّمّل- ٦.