حصول نوع آخر من العدد، و منها أنها غير متناهية، لأن كل عدد فرض، فإنه يمكن زيادة الواحد عليه، و منها أنها أمور اعتبارية متحصلة في العقل دون الخارج، لأنا إذا اعتبرنا انضمام واحد في المشرق إلى واحد في المغرب حكم العقل بحصول الاثنينية لهما من غير أن يحصل لهما أمر بحسب الخارج و لأن أجزاءها أمور اعتبارية هي الواحدات، و لأنها لو تحققت في الخارج. فإذا قلنا لزيد و عمرو مثلا هما اثنان، فقيام الاثنينية، إما بأحدهما، أو بكل منهما، و هو ظاهر الاستحالة، أو بمجموعهما، فيلزم في كل منهما شي‌ء منها، و ليس سوى الوحدة الاعتبارية.