يتميز عن صوت آخر يماثله في الحدة و الثقل تميزا في المسموع و الحرف و هي تلك الكيفية العارضة في عبارة ابن سينا [٢]، و ذلك الصوت المعروض في عبارة جمع من المحققين‌ [٣]، و مجموع العارض و المعروض في عبارة البعض و كأنه أشبه بالحق و قيد المماثلة بالحدة و الثقل أي الزيرية و البمية، احترازا عنهما، فإن كلا منهما يفيد تميز صوت عن صوت آخر تميزا في المسموع لكن في صوتين يكونان مختلفين بالحدة و الثقل ضرورة.

و قيد التميز بالمسموع احترازا عن مثل الطول و القصر و الطيب و غيره فإن التميز بها لا يكون تميزا في المسموع لأنها ليست بمسموعة، إلا أن في كونها من الكيفيات نظرا. فالأولى: أنه احتراز عن مثل الغنة [٤] و البحوحة.

[١] الحرف: يقال: حرف كل شي‌ء طرفه و شفيره وحده، و منه حرف الجبل و هو أعلاه المحدد.

قال الفراء جمع حرف: حرف كعنب قال تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‌ حَرْفٍ‌ أي على وجه و هو أن يعبده في السراء دون الضراء و قيل: على شك.

(راجع بصائر ذوي التمييز ج ٢ ص ٤٤٢).

[٢] عبارة ابن سينا: بأنه كيفيّة تعرض للصوت بها يمتاز عن مثله في الجدة و الثقل تميزا في المسموع.

[٣] في (أ) جميع المحققين.

[٤] في (أ) الفنة بالفاء و هو تحريف.