فقال له الرجل : قال الله تعالى : { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ } [١] ؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : " كان أبي يقول إنّما هي الحبوب وأشباهها " [٢] .

الرواية الثانية : عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عزّ وجلّ : { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ } [٣]، فقال (عليه السلام): " العدس والحمص وغير ذلك " [٤] .

الرواية الثالثة : صحيحة الحسين الأحمسيّ عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : قال له رجل : أصلحك الله ، إنّ لنا جاراً قصّاباً ، فيجيء بيهودي فيذبح له حتّى يشتري منه اليهود ؟ فقال (عليه السلام): " لا تأكل من ذبيحته ، ولا تشترِ منه " [٥] .

إلى غير ذلك من الروايات ، التي بعضها يفسّر آية المائدة ، بأنّ المراد منها الحبوب والعدس والحمص ، بحيث لا يراد منه الذبيحة ، وبعضها ينهى عن أكل ذبيحة الكتابيّ ، ويحكم بعدم حلّيتها ، فلأجل ذلك ذهب جمهور فقهاء الشيعة إلى تحريم ذبيحة أهل الكتاب .

وأيضاً نقول : إنّ لفظ الطعام الوارد في الآية { وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ ... } [٦] وإن كان بحسب أصل اللغة يشمل كل ما يأكله الإنسان ويتقوّى به ، لكن هناك بعض اللغويّين ذكر : أنّ المراد بالطعام البر وسائر الحبوب .

ففي لسان العرب تحت مادة " طعم " قال : " وأهل الحجاز إذا أطلقوا اللفظ بالطعام عنوا به البرّ خاصّة " [٧] .

وذكر عن الخليل أنّه قال : العالي في كلام العرب أنّ الطعام هو البرّ

[١] المائدة : ٥ .

[٢] الكافي ٦ / ٢٤٠ .

[٣] المائدة : ٥ .

[٤] تهذيب الأحكام ٩ / ٨٨ .

[٥] الكافي ٦ / ٢٤٠ .

[٦] المائدة : ٥ .

[٧] لسان العرب ١٢ / ٣٦٤ .