٣ـ السبب الوحيد في هذا المجال هو عدم استجابة الخطّ العام في المجتمع لفكرة الإمامة ، ويؤيّد هذا الموضوع عدم رضوخهم لحكومة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وانحيازهم إلى جانب معاوية في مجابهته للإمام الحسن (عليه السلام) ، وأخيراً استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) ، وعدم وقوفهم معه في وجه يزيد بن معاوية .

كلّ هذا كان دليلاً واضحاً على أنّ عامّة الناس يفضّلون البقاء تحت إمرة الطواغيت ، ولا يستجيبون للحقّ إلاّ القليل منهم .

وفي هذه الظروف لا يمكن اتخاذ أسلوب الكفاح المسلّح ، لأنّه لا يثمر النتيجة المتوخّاة ، وتبقى الخسائر في الأرواح والأموال على أرض الصراع دون ثمرة .

( أمير . الإمارات . ... )

مبغضهم يدخل النار :

السؤال : هل الذين يبغضون آل البيت مؤمنين ويدخلون الجنّة ؟

الجواب : ورد في كتب الفريقين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعلي (عليه السلام) : " يا علي ، إنّك قسيم الجنّة والنار " [١] .

فإذا كان علي (عليه السلام) هو قسيم الجنّة والنار ، كيف يدخل الجنّة من يبغضه ؟ وهل يسمّى مؤمناً من يبغض علياً وآله (عليهم السلام) ؟

وقد ورد في كتب الفريقين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لعلي (عليه السلام) : " يا علي ، لا يحبّك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق " [٢] .

ثمّ إنّ بغض علي (عليه السلام) هو في الواقع بغض لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ، كما ورد في كتب الفريقين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : " من أحبّني فليحب علياً ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عزّ وجلّ ، ومن أبغض الله

[١] ينابيع المودّة ١ / ١٧٣ و ٢٤٩ و ٢ / ٤٠٤ ، شرح نهج البلاغة ٩ / ١٦٥ و ١٩ / ١٣٩ ، كنز العمّال ١٣ / ١٥٢ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٢٩٨ ، لسان العرب ١٢ / ٤٧٩ ، تاج العروس ٩ / ٢٥ ، مناقب أمير المؤمنين : ١٠٧ .

[٢] مسند أحمد ١ / ٩٥ و ١٢٨ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٣٣ ، فتح الباري ١ / ٦٠ و ٧ / ٥٨ ، شرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٥١ ، تاريخ بغداد ٨ / ٤١٦ و ١٤ / ٤٢٦ ، أُسد الغابة ٤ / ٢٦ ، تذكرة الحفّاظ ١ / ١٠ .