السؤال : من الأدلّة التي تستدلّ بها الشيعة على إمامة علي (عليه السلام) : " احتياج الغير إليه وعدم احتياجه للغير " ، ويردّ عليهم : بأنّ موسى (عليه السلام) كان نبيّاً وقد رجع إلى الخضر (عليه السلام) .

الجواب : إنّ تقديم المفضول على الفاضل قبيح ، والله تعالى يقول : { أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } [٢]، فاحتياج الغير لعليّ وعدم احتياجه للغير دليل على إنه أحق أن يتبعّ .

وقد كان الإمام علي (عليه السلام) هكذا ، وفي الواقع التاريخيّ نرى أنّ الخلفاء احتاجوا إليه ، ولم نجد في مورد أنّه احتاج إليهم فيما يتعلّق بشيء من القضايا الدينية والمسائل العلمية .

وأمّا ما سألتموه عن قصّة الخضر (عليه السلام) ، فباختصار نقول : إنّ العلم الذي كان يريد أن يتعلّمه موسى (عليه السلام) من الخضر هو خارج دائرة العلوم التشريعية المكلّف بها في عالمنا ، وهذا ممّا لابأس به ، بعد أن عرفنا أنّ وظيفة الأنبياء (عليهم السلام) هي وظيفة تشريعية ، ورجوع الغير إليهم أوّلاً وبالأصالة رجوع تشريعي .

( عبد المجيد مدن . البحرين . سنّي )

من أُصول المذهب :

السؤال : أُصول الدين تمتاز بعدّة صفات وهي :

١ـ كثرة الآيات .

٢ـ النصوص الصريحة والواضحة للآيات .

٣ـ الترغيب والترهيب .

[١] الأعراف : ١٥٠ .

[٢] يونس : ٣٥ .