نعم كتب اليعقوبيّ والمسعوديّ اللذين يعتبران من الشيعة كتب في التاريخ العامّ للدول والملوك ، ولكن كتبوا في زمن تسلّط مخالفيهم ، فشابها الكثير من التقية وعدم التصريح ، والاكتفاء بالأحداث العامّة وتواريخ الوقائع .

( أبو جعفر . الكويت . ... )

معناه اللغويّ :

السؤال : وفّقكم الله ، إخواني الكرام القائمين على هذا الموقع العظيم ، وجعله في ميزان أعمالكم ، ورزقنا الله وإيّاكم شفاعة محمّد وآل محمّد (عليهم السلام) .

أمّا بعد ، من منطلق التدبّر بآيات القرآن الكريم ، لاحظت أمراً يتعلّق بآية التطهير : أنّه هل يمكن أن نستفيد من نفس الآية حصراً بغضّ النظر عن الأدلّة الأُخرى ، وهو اختلاف المراد من { بيوتكن } و { أهل البيت } ، وبالتالي عدم دخول الزوجات في أهل البيت (عليهم السلام) ؟

الجواب : في مقام التعليق على ما ذكرت ، نقدّم أُموراً :

١ـ يحدّد المفهوم اللغوي لكلمة أهل بما يضاف إليها ، فأهل القرى : سكّانها ، وأهل الكتاب : أتباعه ، وأهل الرجل : عشيرته وذوو قرباه [١] ، أخصّ الناس به [٢] ، من يجمعه وإيّاهم نسب أو دين [٣] .

وأهل بيت الرجل : ذو قرباه ومن يجمعه وإيّاهم نسب ، وأطلقت في الكتاب الكريم على أولاد إبراهيم (عليه السلام) وأولاد أولاده ، قال تعالى : { رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } [٤] .

وهناك فرق بين أهل الرجل وأهل بيت الرجل ، فقد عُبّر في اللغة مجازاً بأهل الرجل عن امرأته ، قال الزبيدي : " ومن المجاز : الأهل للرجل زوجته " [٥] .

أمّا أهل بيت الرجل : فهم من يجمعه وإيّاهم نسب ، وتعورف في أسرة

[١] القاموس المحيط ٣ / ٤٥٣ .

[٢] لسان العرب ١١ / ٢٩ .

[٣] المفردات في غريب القرآن : ٢٩ .

[٤] هود : ٧٣ .

[٥] تاج العروس ٧ / ٢١٧ .