الجواب : لا ريب أنّ موالاة أهل البيت (عليهم السلام) مع التبري من أعدائهم ـ أي الموالاة الحقيقيّة الدائرة بين النفي والإيجاب كـ" لا إله إلاّ الله " ـ عامل مهمّ بل هو عمدة ما في الباب للدخول إلى الجنّة ، بل يظهر من بعض النصوص حتمية ذاك ، وإن فعل كذا وكذا ، أو لم يفعل .

نعم ، لابدّ وأن يمرّ المؤمن بمرحلة تمحيص ، وقد يصل إلى دخول النار واللبث فيها ، وقد لا يكون قصيراً ، بل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : " من قال لا إله إلاّ الله دخل الجنّة ، وإن زنى وإن سرق " [١] ، وهذا لاشكّ أنّه ليس على إطلاقه ، فكذا فيما يرجع إلى من تولاّهم (عليهم السلام) .

ونظير هذا ما جاء في كتاب التوحيد ، حيث علّق الشيخ الصدوق (قدس سره) بقوله : " يعني بذلك أنّه يوفّق للتوبة حتّى يدخل الجنّة " [٢] .

وقال العلاّمة المجلسيّ (قدس سره) : " وأمّا أصحاب الكبائر من الشيعة ، فلا استبعاد في عدم دخولهم النار ، وإن عذّبوا في البرزخ وفي القيامة ... وقد ورد في بعض الأخبار : أنّ ارتكاب بعض الكبائر ، وترك بعض الفرائض أيضاً داخلان في الشرك ، فلا ينبغي الاغترار بتلك الأخبار ، والاجتراء بها على المعاصي " [٣] .

ومع هذا ، فقد وردت روايات كثيرة جدّاً في الصفح عن الشيعة ، وشفاعة أئمّتهم (عليهم السلام) ، فراجع [٤] .

( أبو أحمد . السعودية . ... )

موقفهم من الحركات الثورية الشيعيّة :

السؤال : بعد لثم أناملكم الشريفة ، أبعث لسماحتكم تساؤلاتي التالية ، آملاً أن أحظى بالإجابة الوافية :

١ـ يزعم البعض : أنّ هناك روايات عن الأئمّة (عليهم السلام) تذكر : أنّ أيّ دولة تقوم

[١] صحيح البخاريّ ٧ / ٤٣ .

[٢] التوحيد : ٢٥ و ٤١٠ .

[٣] بحار الأنوار ٣ / ٨ .

[٤] المصدر السابق ٦٥ / ٩٨ .