الجواب : إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من فحص ودليل ، ورجوع إلى أهل الخبرة والاختصاص المشهود لهم من قبل العلماء على حرصهم ، وتفحّصهم ودقّتهم في التعامل العلمي ، والتحقيق التاريخي فلابأس بذلك .

أمّا إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من الذوق ، وعدم التفاعل والتشهّي ، ومخالفة المزاج ، وما إلى ذلك من الأُمور التي لا تكشف عن مستوى علميّ ، ولا تنضبط ضمن الموازين العلمية التحقيقية ، فعدم الاعتقاد هذا يؤثّر في عقيدة الإنسان الشيعيّ ، ويزعزع من إيمانه بهم (عليهم السلام) .

( جمال أحمد . البحرين . ... )

التفاضل فيما بينهم :

السؤال : هل في الأئمّة تفاضل بين بعضهم البعض ؟ أم أنّهم سواء ؟ الرجاء التفصيل مع ذكر الأمثلة إن وجدت .

الجواب : ورد في بعض الآثار ما يشير إلى تمايز أمير المؤمنين (عليه السلام) وحده ، أو بإضافة الحسن والحسين (عليهما السلام) ، أو مع المهديّ (عليه السلام) أيضاً عن باقي الأئمّة (عليهم السلام) [١] .

وجاءت أيضاً طائفة أُخرى من الروايات تصرّح أو تلوّح بعدم التمايز والتفضيل بين الأئمّة (عليهم السلام) ، أو باستثناء أمير المؤمنين (عليه السلام) [٢] .

ثمّ بما أنّ الموضوع لم يكن له أثر عملي بالنسبة إلينا ، فالبحث في هذا المجال ـ مع ما في أغلب هذه الروايات من ضعف السند ـ ليس له ثمرة ، فالصفح عنه أحرى وأجدر ، خصوصاً مع ورود أحاديث في المقام تؤكّد على أنّهم (عليهم السلام) بالنسبة للناس سواء في الحجّة والطاعة ، والحلال والحرام [٣] .

[١] مائة منقبة : ١٩ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦١ .

[٢] الاختصاص : ٢٦٨ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦٠ .

[٣] الاختصاص : ٢٢ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٥٣ .