شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٤١٠ - فصل ذكر آياته (صلى الله عليه و سلم) مع الحيوانات

..........

- عن معرفة، و في إشهار ذلك في ولده قوة للحديث، ثم قال البيهقي ردا على قول البخاري: قد مضى ما يقويه.

و أما حديث ابن عمر، فأخرجه ابن عدي في الكامل [٢/ ٥٧٣]، من طريقه البيهقي في الدلائل.

قال ابن عدي عقبه: قال لنا ابن أبي داود: ولد هذا الراعي بمرو، يقال لهم من بني مكلم الذئب، و لهم أموال و نعم، و هم من خزاعة، و اسم مكلم الذئب أهبان، و محمد بن الأشعث الخزاعي من ولده.

و أما حديث أنس بن مالك، فأخرجه أبو نعيم في الدلائل كما في جزء الشمائل من تاريخ ابن كثير [/ ٢٧٦]، و الخصائص الكبرى للسيوطي [٢/ ٢٦٩]، إذ ليس في المختصر المطبوع منه.

و أما حديث رافع بن عميرة، فأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه [١٨/ ١٥]، و قد أشار إلى حديثه: أبو نعيم في المعرفة [٢/ ١٠٥٨]، و ابن الأثير في الأسد [٢/ ١٩٥- ١٩٦] و غيرهما، و أوردوا له هذه الأبيات في كلام الذئب:

رعيت الضأن أحميها زمانا * * * من الضبع الخفي و كل ذئب‌

فلما أن سمعت الذئب ينادي * * * يبشرني بأحمد من قريب‌

سعيت إليه قد شمرت ثوبي * * * عن الساقين قاصدة الركيب‌

فألفيت النبي يقول قولا * * * صدوقا ليس بالقول الكذوب‌

فبشرني بدين الحق حتى * * * تبينت الشريعة للمنيب‌

و أبصرت الضياء يضي‌ء حولي * * * أمامي إن سعيت و عن جنوبي‌

ألا أبلغ بني عمرو بن عوف * * * و إخوتهم خذيلة أن أجيبي‌

هذا، و في الباب من حديث الذئب بغير هذا السياق عن جماعة، و فيه أن وافد الذئاب جاء إلى النبي (صلى الله عليه و سلم) يستفرض لجماعته، سيأتي في هذا الباب.-