و از پيغمبر (ص) روايت شده كه آن حضرت از فروش غنايم قبل از تقسيم نهى فرمود.
همچنين از همبستر شدن با زن حامله‌اى كه به اسارت درآمده تا قبل از وضع حمل، نهى كرد.
قَالَ رَسُول اللَّه (صلى اللَّه عليه وآله)، لَا يَبِيعَنَّ احَدُكُم سَهْمَهُ مِنَ الغَنِيمَةِ حَتّى يَعلَمَ مَا يَصِيرُ لَهُ مِنهُ. (مستدرك الوسائل، ١١/ ١٢٦، ح ١٢٦١١)
پيغمبر خدا (ص) فرمود: هيچ‌كدام از شما حق ندارد سهم خود را از غنايم، پيش از آنكه معلوم شود چه چيز در سهم او قرار مى‌گيرد بفروشد.
١٣٥. انهدام و نابود كردن غنايم جنگى غير قابل انتقال‌ ١٠٣٠. نابود كردن غنايم جنگى غير قابل انتقال‌ وَ عَن ابِى عَبدِاللَّه (عليه السلام)، انّهُ قَالَ فِى رَجُلٍ مِنَ المُسلِمِينَ اشْتَرى [أَسَرَ] مشرِكَاً فِى ارْضِ الحَربِ فَلَمْ يَطُقِ المَشْىَ، وَلَم يَجِدْ مَا يَحمِلُهُ عَليهِ، وَخَافَ انْ تَرَكَهُ انْ يَلْحَقَ بِالمُشرِكِينَ، قَالَ: يَقتُلُه وَلَا يَدَعُهُ، وَكَذلِكَ يَنْبَغي ان يُفْعَلَ فِى مَا لَمْ يَطُقِ المُسلِمُونَ حَملَهُ مِن الغَنِيمَةِ، قَبلَ انْ تُقسَمَ وَ بَعْدَ انْ قُسِمَتْ. (مستدرك الوسائل، ١١/ ١٣٠، ح ١٢٦٢٧)
(دعائم ...) و از امام صادق- (ع)- درباره مردى از مسلمانان روايت كرده كه در سرزمين جنگ، مشركى را خريد [اسير گرفت‌] كه او را به مملكت اسلامى منتقل كند، ولى آن غلام توان راه رفتن نداشت، وسيله‌اى هم كه بتواند او را سوار بر آن كند پيدا نكرد، و ترسيد كه اگر رهايش كند به مشركان بپيوندد، بايد چه كار كند؟
فرمود: او را بكشد، و رهايش نكند. همچنين سزاوار است غنايمى را كه مسلمين قادر نيستند به سرزمين اسلامى بياورند، چه پيش از قسمت و چه بعد از آن، نابود كنند.
وَ عَن اميرالمُؤمنين (عليه السلام)، انّه قَال فِى الغَنِيمَة لَايُسْتَطَاعُ حَملُهَا وَلَا اخراجُهَا مِن دَارِ المُشرِكِين: يُتْلَفُ وَيُحرَقُ المَتاعُ وَالسّلاحُ بِالنّارِ، وَتُذبَحُ الدَّوابُّ وَالمَواشِى، (وَلَايُحرَقُ) بِالنّارِ، وَلَا يُعْقَرُ فَانَّ العَقْرُ مُثْلَةٌ. (مستدرك، ١١/ ١٣٠، ح ١٢٦٢٨)
(دعائم ...) و از امير مؤمنان (ع) روايت كرده است كه آن حضرت درباره غنيمتى كه نمى‌توان جابه‌جايش كرد، و نمى‌شود آن را از سرزمين مشركان بيرون برد فرمود: آن را از بين ببرد و اگر كالا و اسلحه است آنها را به آتش بكشد و بسوزاند، اسب‌ها و چارپايان از گوسفند و شتر و گاو را سر ببرد و به آتش نسوزاند و پى نكند، زيرا پى كردن، همان مثله است.