فرهنگ موضوعى جهاد در آيينه آيات و روايات - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٥٦٧
تَمُجُّهَا آذَانُ السَّامِعِينَ فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ الرَّمِيَّةُ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا لَمْ يَمْنَعْنَا قَدِيمُ عِزِّنَا وَ لَا عَادِيُّ طَوْلِنَا عَلَى قَوْمِكَ أَنْ خَلَطْنَاكُمْ بِأَنْفُسِنَا فَنَكَحْنَا وَ أَنْكَحْنَا فِعْلَ الْأَكْفَاءِ وَ لَسْتُمْ هُنَاكَ وَ أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ وَ مِنَّا النَّبِيُّ وَ مِنْكُمُ الْمُكَذِّبُ وَ مِنَّا أَسَدُ اللَّهِ وَ مِنْكُمْ أَسَدُ الْأَحْلَافِ وَ مِنَّا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مِنْكُمْ صِبْيَةُ النَّارِ وَ مِنَّا خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ وَ مِنْكُمْ حَمَّالَةُ الْحَطَبِ فِي كَثِيرٍ مِمَّا لَنَا وَ عَلَيْكُمْ (نهجالبلاغه، نامه ٢٨، بند ٣)
و پنداشتى كه برترين انسانها در اسلام فلان كس، و فلان شخص است؟ چيزى را ياد آوردهاى كه اگر اثبات شود هيچ ارتباطى به تو ندارد، و اگر دروغ هم باشد به تو مربوط نمىشود، تو را با انسانهاى برتر و غير برتر، سياستمدار و غير سياستمدار چه كار است؟ اسيران آزاد شده و فرزندانشان را چه رسد به تشخيص امتيازات ميان مهاجران نخستين، و ترتيب درجات و شناسايى منزلت و مقام آنان! هرگز! خود را در چيزى قرار مىدهى كه از آن بيگانهاى، حال كار بدينجا كشيد كه محكوم حاكم باشد؟ اى مرد چرا بر سر جايت نمىنشينى؟ و كوتاهى كردنهايت را به ياد نمىآورى؟ و به منزلت عقب ماندهات باز نمىگردى؟ برترى ضعيفان و پيروزى پيروزمندان در اسلام با تو چه ارتباطى دارد؟ تو همواره در بيابان گمراهى سرگردان، و از راه راست روى گردانى! «آنچه مىگويم براى آگاهاندن تو نيست، بلكه براى يادآورى نعمتهاى خدا مىگويم» آيا نمىبينى جمعى از مهاجر و انصار در راه خدا به شهادت رسيدند؟ و هر كدام داراى فضيلتى بودند؟ اما آنگاه كه شهيد ما «حمزه» شربت شهادت نوشيد، او را سيد الشهداء خواندند، و پيامبر (ص) در نماز بر پيكر او بجاى پنج تكبير، هفتاد تكبير گفت؟ آيا نمىبينى؟ گروهى كه دستشان در جهاد قطع شد، و هركدام فضيلتى داشتند، اما چون بر يكى از ما ضربتى وارد شد و دستش قطع گرديد، طيارش خواندند؟ كه با دو بال در آسمان بهشت پرواز مىكند! و اگر خدا نهى نمىفرمود كه مرد خود را بستايد، فضائل فراوانى را بر مىشمردم، كه دلهاى آگاه مؤمنان آن را شناخته، و گوشهاى شنوندگان با آن آشناست.
معاويه! دست از اين ادعاها بردار، كه تيرت به خطا رفته است، همانا ما، دست پرورده و ساخته پروردگار خويشيم و مردم تربيت شدگان و پروردههاى مايند. اينكه با شما طرح خويشاوندى ريختيم، ما از طائفه شما همسر گرفتيم، و شما از طايفه ما همسر انتخاب كرديد، و برابر با شما