يكديگر پيوسته‌اند. خداوند در اين ايام، جنگيدن را ممنوع كرده، و كيفر گناهانى كه در آن‌ها انجام گيرد را دوچندان، همچنين (پاداش) نيكى‌هايى كه در آن‌ها انجام داده شود را نيز دوچندان به حساب مى‌آورد.» الَاشهُرُ الحُرُمُ: رَجَبٌ مُفْرَدٌ وَ ذوُالقَعْدَةِ وَ ذوُالْحِجَّةِ وَ الُمحرَّمُ مُتَصِلَةٌ حَرَّمَ اللّهُ فِيهَا القِتَالَ وَ يُضَاعِفُ فِيها الذُّنوُبَ وَ كذلَكَ الحَسَنَاتُ. (بحارالانوار، ج ٩٧، ص ٥٣، ح ٣)
ماه‌هاى حرام (عبارتند از) رجب، ذى‌قعده، ذى‌حجه و محرم، كه خداوند در اين ماه‌ها جنگ را حرام كرده است و در اين ماه‌ها، گناهان و حسنات دو برابر محاسبه مى‌شود.
٥٠٣. جواز جنگ در ماههاى حرام در صورت حرمت شكنى دشمنان‌ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى‌ عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ. (بقره/ ١٩٤)
اين ماه حرام در برابر آن ماه حرام است، و [هتك‌] حرمت‌ها قصاص دارد. پس هر كس بر شما تعدّى كرد، همان‌گونه كه بر ش فرهنگ موضوعى جهاد در آيينه آيات و روايات ٣٢١ ٥٦. فرماندهى كل قوا ص : ٣٢١ ما تعدّى كرده، بر او تعدّى كنيد و از خدا پروا بداريد و بدانيد كه خدا با تقوا پيشگان است.
عن العلاء بن الفضيل قال: سالته عن المشركين ايبتديهم المسلمون بالقتال فى الشهر الحرام؟ فقال:
اذا كان المشركون يبتدؤنهم باستحلاله ثم راى المسلمون انهم يظهرون عليهم فيه و ذلك قول الله عزوجل «الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص» و الروم فى هذا بمنزله المشركين لانهم لم يعرفوا للشهر الحرام حرمه و لا حقا، فهم يبدؤن بالقتال فيه، وكان المشركون يرون له حقا و حرمه فاستحلوه فاستحل منهم، و اهل البغى يبتدون بالقتال. (وسائل‌الشيعه، ١٥/ ٧٠، ح ٢٠٠٠٦)
«علاء بن فضيل» گفت: از امام صادق (ع) سؤال كردم آيا مسلمانان مى‌توانند در ماههاى حرام آغاز كننده جنگ باشند؟ ايشان فرمودند: اگر مشركان جنگ در آن ماهها را جايز و حلال بدانند و جنگ را آغاز كنند، و نظر مسلمانان نيز اين باشد كه مشركان بر آنها غلبه مى‌كنند، آرى جايز است. زيرا خداوند مى‌فرمايد: «الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص (بقره/ ١٩٤)» و روميان در اينجا به منزله مشركان اند، زيرا براى ماههاى حرام حرمت و حقى قائل نيستند و جنگ را در اين ماهها شروع مى‌كنند. مشركان هم با آن كه براى ماههاى حرام، حق و حرمتى قائل بودند. جنگ در آن را حلال و جايز شمردند و در نتيجه (اسلام نيز) جنگ با آنان را جايز شمرد. آرى اين سركشان و آشوبگران اند كه جنگ را آغاز مى‌كنند.