١٣٣٠. الفتوح: فَبَينَمَا الحُسَينُ ٧ كَذلِكَ بَينَ المَدينَةِ ومَكَّةَ، إذِ[٣] استَقبَلَهُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مُطيعٍ العَدَوِيُّ، فَقالَ: أينَ تُريدُ أبا عَبدِ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِداكَ؟!

قالَ: أمّا في وَقتي هذا اريدُ مَكَّةَ، فَإِذا صِرتُ إلَيهَا استَخَرتُ اللَّهَ تَعالى‌ في أمري بَعدَ ذلِكَ.

فَقالَ لَهُ عَبدُ اللَّهِ بنُ مُطيعٍ: خارَ اللَّهُ لَكَ يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللَّهِ ٦ فيما قَد عَزَمتَ عَلَيهِ، غَيرَ أنّي اشيرُ عَلَيكَ بِمَشورَةٍ، فَاقبَلها مِنّي، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: وما هِيَ يَابنَ مُطيعٍ؟

قالَ: إذا أتَيتَ مَكَّةَ فَاحذَر أن يَغُرَّكَ أهلُ الكوفَةِ، فيها قُتِلَ أبوكَ، و [طُعِنَ‌][٤] أخوكَ بِطَعنَةٍ طَعَنوهُ كادَت أن تَأتِيَ عَلى‌ نَفسِهِ، فَالزَمِ الحَرَمَ فَأَنتَ سَيِّدُ العَرَبِ في دَهرِكَ هذا، فَواللَّهِ لَئِن هَلَكتَ لَيَهلِكَنَّ أهلُ بَيتِكَ بِهَلاكِكَ، وَالسَّلامُ.

قالَ: فَوَدَّعَهُ الحُسَينُ ٧ ودَعا لَهُ بِخَيرٍ.[٥]

١٣٣١. العقد الفريد عن أبي عبيد القاسم بن سلّام: دَعَا الحُسَينُ ٧ بِرَواحِلِهِ، فَرَكِبَها وتَوَجَّهَ نَحوَ مَكَّةَ عَلَى المَنهَجِ الأَكبَرِ، ورَكِبَ ابنُ الزُّبَيرِ بِرذَوناً[٦] لَهُ، وأخَذَ طَريقَ العَرجِ‌[٧] حَتّى‌ قَدِمَ مَكَّةَ. ومَرَّ حُسَينٌ ٧ حَتّى‌ أتى‌ عَلى‌ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُطيعٍ وهُوَ عَلى‌ بِئرٍ لَهُ،

[١]. شِعبُ عليًّ هو شِعبُ أبي طالب نفسه( راجع: الخريطة رقم ٢ في آخر هذا المجلّد).

[٢]. الأخبار الطوال: ص ٢٢٨.

[٣]. في المصدر:« إذا»، والتصويب من المصادر الاخرى‌.

[٤]. ما بين المعقوفين أثبتناه من مقتل الحسين ٧ للخوارزمي.

[٥]. الفتوح: ج ٥ ص ٢٢، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ١ ص ١٨٩.

[٦]. البراذين من الخيل: ما كان من غير نتاج العراب( لسان العرب: ج ١٣ ص ٥١« برذن»).

[٧]. العَرْجُ: هي قرية جامعة في وادٍ من نواحي الطائف( معجم البلدان: ج ٤ ص ٩٨) وراجع: الخريطة رقم ٣ في آخر هذا المجلّد.