١. الرواية التي نقلتها معظم المصادر التاريخية والتي تفيد بأنّ مسلماً رفض الأمان المعروض عليه بشدّة، وقال ردّاً على محمّد بن الأشعث الذي طرح هذا الاقتراح:

وأيُّ أمانٍ لِلغَدَرَةِ الفَجَرَةِ.

ثمّ قال متمثّلًا بشعر حمران بن مالك الخثعمي مخاطباً الأعداء الحاضرين:

أقْسَمْتُ لا اقتَلُ إلّاحُرّاً.

ثمّ واصل القتال حتى اصيب بالرمح من قفاه وسقط أرضاً واسر.[١]

٢. الرواية التي تفيد بأنّه اعتُقل قبل الأمان بعد أن اثخن بالجراح.[٢]

٣. الرواية التي أيّدت بشكل مطلق قبول مسلم للأمان.[٣]

ومن خلال التأمّل في الروايات المذكورة يمكن أن نستنتج أنّ الرواية الثالثة غير صحيحة دون شكّ؛ لأنّ كلّ إنسان يعلم أن إعطاء الأمان لقائد ثورة يهيّئ الأرضية لثورة

[١]. راجع: ص ١٥٧- ١٦٠ ح ١٢٠٧- ١٢١٠.

[٢]. راجع: ص ١٦٢ ح ١٢١١.

[٣]. راجع: ص ١٦٣ ح ١٢١٢ و ١٢١٣.