فَقالَت: يا وَلَداه، إنّي مُخبِرَتُكَ بِشَي‌ءٍ لا تُفشِهِ لِأَحَدٍ، فَقالَ لَها: قولي ما أحبَبتِ، فَقالَت لَهُ: يا بُنَيَّ، إنَّ مُسلِمَ بنَ عَقيلٍ في ذلِكَ البَيتِ، وقَد كانَ مِن قِصَّتِهِ كَذا وكَذا.

قالَ: فَسَكَتَ الغُلامُ ولَم يَقُل شَيئاً، ثُمَّ أخَذَ مَضجَعَهُ ونامَ.[١]

٤/ ٢٣

فَحصُ ابنِ زِيادٍ عَن مُسلِمٍ وأصحابِهِ‌

١١٨٥. تاريخ الطبري عن المجالد بن سعيد: لَمّا طالَ عَلَى ابنِ زِيادٍ، وأخَذَ لا يَسمَعُ لِأَصحابِ ابنِ عَقيلٍ صَوتاً كَما كانَ يَسمَعُهُ قَبلَ ذلِكَ، قالَ لِأَصحابِهِ: أشرِفوا، فَانظُروا هَل تَرَونَ مِنهُم أحَداً؟

فَأَشرَفوا فَلَم يَرَوا أحَداً، قالَ: فَانظُروا لَعَلَّهُم تَحتَ الظِّلالِ قَد كَمَنوا لَكُم، فَفَرَعوا[٢] بَحابِحَ‌[٣] المَسجِدِ، وجَعَلوا يَخفِضونَ شُعَلَ النّارِ في أيديهِم، ثُمَّ يَنظُرونَ هَل فِي الظِّلالِ أحَدٌ؟ وكانَت أحياناً تُضي‌ءُ لَهُم، وأحياناً لا تُضي‌ءُ لَهُم كَما يُريدونَ، فَدَلَّوا القَناديلَ وأنصافَ الطِّنانِ‌[٤] تُشَدُّ بِالحِبالِ، ثُمَّ تُجعَلُ فيهَا النيرانُ، ثُمَّ تُدَلّى‌ حَتّى‌ تَنتَهِيَ إلَى الأَرضِ، فَفَعَلوا ذلِكَ في أقصَى الظِّلالِ وأدناها وأوسَطِها، حَتّى‌ فَعَلوا ذلِكَ بِالظُّلَّةِ الَّتي فيهَا المِنبَرُ.[٥]

[١]. الفتوح: ج ٥ ص ٥٠، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ١ ص ٢٠٧ نحوه.

[٢]. فَرَعَ الشي‌ء: علاه( لسان العرب: ج ٨ ص ٢٤٧« فرع»).

[٣]. بحبوحة الدار: وسطها( النهاية: ج ١ ص ٩٨« بحبح»).

[٤]. الطُّنّ: حُزمة القصب( الصحاح: ج ٦ ص ٢١٥٨« طنن»).

[٥]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٣٧٢؛ الإرشاد: ج ٢ ص ٥٥ نحوه وفيه« فنزعوا تخاتج المسجد» بدل« ففرعوا بحابح المسجد»، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٣٥١ وراجع: الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٤١ و مقاتل الطالبيّين: ص ١٠٥.