القضية التي يجب أن تخضع للدراسة في تقييم سفر الإمام الحسين ٧ وثورة أهل الكوفة، هي دراسة هذه المدينة من الناحية الاجتماعية، حيث تعدّ الكوفة مدينة متنوّعة وذات جوانب مختلفة من عدّة زوايا:

١. المجتمع الكوفي من الناحية العرقية[١]

يمكن تقسيم المجتمع الكوفي من الناحية العرقية إلى قسمين هما: العرب، وغير العرب.

كان العرب الساكنون في الكوفة عبارة عن قبائل رُحِّلت من شبه الجزيرة العربية نحو العراق- مع بداية الفتوح الإسلامية في إيران- بهدف المشاركة في الفتوح، وأخيراً سكنت في الكوفة والبصرة بعد نهاية الفتوح.

وقد كان هؤلاء العرب الذين كانوا يشكّلون النواة الأوّلية للكوفة من القحطانيين والعدنانيين، حيث كان يصطلح عليهم باليمانيين والنزاريين.

وقد خُصّص من بين عشرين ألف بيت تمّ بناؤه في بداية تأسيس الكوفة، ١٢ ألف بيت لليمانيين، وثمانية آلاف بيت للنزاريين.[٢]

وقد كان اليمانيون يضمرون حبّاً أكبر لأهل البيت :؛ ولذلك فقد ركّز معاوية جهوده من أجل استقطابهم.[٣]

[١]. راجع: حياة الإمام الحسين ٧ للقرشي: ج ٢ ص ٤٣٣.

[٢]. الحياة الاجتماعية والاقتصادية في الكوفة في القرن الأوّل الهجري: ٤٧.

[٣]. تاريخ التمدّن الإسلامي: ج ٤ ص ٣٣٨ وراجع: فتوح البلدان: ص ٢٧٤.