مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٤٤ - القصيدة المضريّة للإمام البوصيري

كلّ يوم يهدي إلى سامعيه‌ * * * معجزات من لفظه القرّاء

تتحلّى به المسامع و الأف * * * واه فهو الحليّ و الحلواء

رقّ لفظا و راق معنى فجاءت‌ * * * في حلاها و حليها الخنساء

و أرتنا فيه غوامض فضل‌ * * * رقّة من زلاله و صفاء

إنّما تجتلى الوجوه إذا ما * * * جليت عن مرآتها الأصداء

سور منه أشبهت صورا منّ‌ * * * ا و مثل النظائر النظراء

و الأقاويل عندهم كالتّماثي * * * ل فلا يوهمنّك الخطباء

كم أبانت آياته من علوم‌ * * * عن حروف أبان عنها الهجاء

فهي كالحبّ و النّوى أعجب الزّر * * * رّاع منه سنابل و زكاء

فأطالوا فيه التّردّد و الرّي * * * ب فقالوا سحر و قالوا افتراء

و إذا البيّنات لم تغن شيئا * * * فالتماس الهدى بهنّ عناء

و إذا ضلّت العقول على عل * * * م فما ذا تقوله النّصحاء

قوم عيسى عاملتم قوم موسى‌ * * * بالذي عاملتكم الحنفاء

صدّقوا كتبكم و كذّبتم كت * * * بهم إنّ ذا لبئس البواء

لو جحدنا جحودكم لاستوينا * * * أو للحقّ بالضلال استواء

ما لكم إخوة الكتاب أناسا * * * ليس يرعى للحقّ منكم إخاء

يحسد الأول الأخير و ما زا * * * ل كذا المحدثون و القدماء

قد علمتم بظلم قابيل هابي * * * ل و مظلوم الإخوة الأتقياء

و سمعتم بكيد أبناء يعقو * * * ب أخاهم و كلهم صالحاء

حين ألقوه في غيابة جبّ‌ * * * و رموه بالإفك و هو براء

فتأسّوا بمن مضى إذا ظلمتم‌ * * * فالتّأسي للنّفس فيه عزاء

أ تراكم و فيتم حين خانوا * * * أم تراكم أحسنتم إذ أساءوا

بل تمادت على التّجاهل آبا * * * ء تقفّت آثارها الأبناء

بيّنته توراتهم و الأناجي * * * ل و همفي جحوده شركاء

إن تقولوا ما بيّنته فما زا * * * لت بها عن عيونهم غشواء

أو تقولوا قد بيّنته فمال * * * ك أذن عمّا تقوله صمّاء

عرفوه و أنكروه و ظلما * * * كتمته الشّهادة الشّهداء

أو نور الإله تطفئه الأف * * * واه و هو الذي به يستضاء