مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٤١ - القصيدة المضريّة للإمام البوصيري

كلّ أمر ناب النّبيّين فالشدّ * * * ة فيه محمودة و الرّخاء

لو يمسّ النضار هون من النا * * * ر لما اختير للنضار الصلاء

كم يد عن نبيّه كفّها اللّ‌ * * * ه و في الخلق كثرة و اجتراء

إذ دعا وحده العباد و أمست‌ * * * منه في كلّ مقلة أقذاء

همّ قوم بقتله فأبى السّي * * * ف وفاء و فاءت الصّفواء

و أبو جهل إذ رأى عنق الفح * * * ل إليه كأنّه العنقاء

و اقتضاه النّبيّ دين الأراشيّ‌ * * * و قد ساء بيعه و الشّراء

و رأى المصطفى أتاه بما لم‌ * * * ينج منه دون الوفاء النجاء

هو ما قد رآه من قبل لكن‌ * * * ما على مثله يعدّ الخطاء

و أعدّت حمّالة الحطب الفه * * * ر و جاءت كأنّها الورقاء

يوم جاءت غضبى تقول أ في مث * * * لي من أحمد يقال الهجاء

و تولّت و ما رأته و منأي * * * ن ترى الشمس مقلة عمياء

ثمّ سمّت له اليهوديّة الشّا * * * ة و كم سام الشّقوة الأشقياء

فأذاع الذّراع ما فيه من ش * * * ر بنطق إخفاؤه إبداء

و بخلق من النبيّ كريم‌ * * * لم تقاصص بجرحها العجماء

منّ فضلا على هوازن إذ كا * * * ن له قبل ذاك فيهم رباء

و أتى السّبي فيه أخت رضاع‌ * * * وضع الكفر قدرها و السّباء

فحباها برّا توهّمت النّا * * * س به إنّما السّباء هداء

بسط المصطفى لها من رداء * * * أيّ فضل حواه ذاك الرّداء

فغدت فيه سيّدة النّس * * * وة و السيّدات فيه إماء

فتنزّه في ذاته و معانيه‌ * * * استماعا إن عزّ منها اجتلاء

و املإ السّمع من محاسن يملي * * * ها عليك الإنشاد و الإنشاء

كلّ وصف له ابتدأت به استو * * * عب أخبار الفضل منه ابتداء

سيّد ضحكه التّبسّم و المش * * * ي الهوينا و نومه الإغفاء

ما سوى خلقه النّسيم و لا غي * * * ر محيّاه الرّوضة الغنّاء

رحمة كلّه و حزم و عزم‌ * * * و وقار و عصمة و حياء

لا تحلّ البأساء منه عرى الصّب * * * ر و لا تستخفّه السّراء

كرمت نفسه فما يخطر السّو * * * ء على قلبه و لا الفحشاء