الصفّار [١]، و الشيخ له طريق تامّ مصرّح به في الفهرست إلى جميع كتبه و رواياته [٢].
و تحقيق الكلام في هذا الوجه مبنيّ على معرفة معنى قول الشيخ: (أخبرنا بجميع كتبه و رواياته فلان عن فلان)، إذ توجد في المراد منه بدوا احتمالات عديدة:
الأوّل: أن يكون المقصود جميع الكتب و الروايات التي تكون في علم اللّه لمحمد بن الحسن الصفّار مثلا.
و الثاني: أن يكون المقصود جميع الكتب و الروايات التي ينسبها الشيخ إليه، و يعتقد وجدانا و تعبّدا أنّها له.

[١] و كذلك محمد بن الحسن بن الوليد.

[٢] و قد يناقش أحد في الجزم بكون مجموع الأسانيد المختلفة الواردة في مشيخة الشيخ الطوسي رحمه اللّه إلى المجموعات المتعدّدة من رواياته عن أحمد بن محمد بن عيسى مستوعبا لجميع ما في كتبه من روايات عن أحمد بن محمد بن عيسى.
و هذا النقاش و إن كنّا نطمئنّ بخلافه، و لكن لو أنّ أحدا احتمله و أراد أن يتخلّص منه فعلاجه هو الانتقال عن تصحيح سند الشيخ إلى أحمد بن محمد بن عيسى في المشيخة إلى تصحيح سنده إليه في الفهرست، فإنّ أسانيد الشيخ إليه في الفهرست مستوعبة لجميع كتبه و رواياته، و قد وقع فيها سعد بن عبد اللّه، و كذلك محمد بن الحسن بن الوليد، و كذلك محمد بن الحسن الصفّار عنه، و للشيخ الطوسي رحمه اللّه سند تامّ إلى كلّ هؤلاء الثلاثة، لأنّه يروي جميع كتبهم و رواياتهم عن عدّة من الأصحاب عن الصدوق عنهم، و من تلك العدّة الشيخ المفيد بدليل ما صرّح به الشيخ في سنده إلى الصدوق في الفهرست.