مباحث الأصول - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ٢٣٠

الأوّل: نفس المبعّد الأوّل في الفرض الأوّل.
و الثاني: أنّ الشيخ لما ذا لم يذكر الخثعمي في فهرسته مع كونه صاحب أصل مع اطّلاعه عليه، و تعهّده في مقدّمة الكتاب بالاستيعاب بقدر الإمكان.
و الثالث: وحدة الراوي المباشر عن جابر بعناوينه الثلاثة المذكورة في كتاب النجاشي و كتابي الشيخ، و هو صفوان.
و قد نقل الشيخ المامقاني رحمه اللّه في رجاله عن جملة من المدقّقين أيضا الجزم بالوحدة«».
و هناك طريق آخر لتوثيق إسماعيل بن جابر الجعفي بقطع النّظر عن اتّحاده مع الخثعمي، و هو أنّ سند النجاشي إليه ينتهي بصفوان - كما عرفت -، و صفوان أحد الثلاثة الذين شهد الشيخ الطوسي رحمه اللّه بأنّهم لا يروون إلاّ عن ثقة.
بقي في المقام احتمال أن يكون إسماعيل الجعفي الّذي روي عنه أحمد بن محمد بن عيسى شخصا آخر غير إسماعيل بن جابر، و إسماعيل بن جابر الجعفي أو الخثعمي، فلعلّ إسماعيل الجعفي في المقام عبارة عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي [١].