مثلا، فهل هم مطّلعون على مباني هذا الفقيه، و يرون انّه لا يقول بحجّيّة الشهرة و الظنّ مثلا، أو يعلمون بعدم وجود الشهرة و الظنّ في المقام مثلا فينتقلون من ذلك إلى أنّ مدرك هذا الفقيه كان خبرا من الأخبار؟ هذا تمام الكلام في مبحث أخبار من بلغ، و قد بقي بعض أمور جزئيّة في هذا المبحث يظهر حالها بالتأمّل في ما ذكرناه.
البراءة في الشبهات الموضوعيّة:
التنبيه الثالث:
في البراءة في الشبهات الموضوعيّة.
إنّ جريان البراءة في الشبهات الموضوعيّة محلّ الوفاق تحقيقا أو تقريبا بين القائلين بالبراءة في الشبهات الحكميّة و المنكرين لها، و لكنّ هنا بحثين:
أحدهما: أنّه هل يجري في مورد الشبهات الموضوعيّة تمام أقسام البراءة الجارية في الشبهات الحكميّة أو لا؟ و الآخر: أنّه بعد الفراغ عن جريان البراءة في الشبهات الموضوعيّة لدى الشكّ في التكليف و عدمه لدى الشكّ في المكلّف به يتكلّم عن بعض الصغريات المشتبهة، و بيان الضابط في التمييز بين القسمين.